Las estructuraciones elementales del patriarcado: Críticas feministas a la Teoría de la Alianza

Menara Guizardi

doi:10.22199/issn.0718-1043-2023-0029

Autores/as

Menara Guizardi Universidad de Tarapacá. https://orcid.org/0000-0003-2670-9360

DOI:

https://doi.org/10.22199/issn.0718-1043-2023-0029

Palabras clave:

parentesco, antropología, feminismo crítico, estructuralismo, dominación masculina

Resumen

El artículo revisa la Teoría de la Alianza de Levi-Strauss a partir de las críticas feministas de los setenta y los hallazgos arqueológicos actuales. La hipótesis central postula que dicha teoría debe ser comprendida como un producto histórico: vinculada a una forma específica de dominación masculina que se convirtió hegemónica a partir del siglo diecinueve en cuanto discurso científico, colonial y eurocéntrico. Para introducir estos debates, el segundo apartado ofrece un breve glosario de términos sobre parentesco, mientras el tercero indica algunas reservas interpretativas a considerarse para releer a los “clásicos” de este subcampo antropológico. El cuarto profundiza en los subsidios analíticos y postulados centrales de la teorización levistraussiana sobre parentesco. En la quinta sección, se sintetizan los hallazgos actuales arqueológicos sobre los grupos humanos paleolíticos, los que permiten deconstruir varias de las máximas de Levi-Strauss. En las conclusiones, se propone una relectura de la teoría levistraussiana y se discute la definición del patriarcado en cuanto hegemonía.

Biografía del autor/a

Menara Guizardi, Universidad de Tarapacá.

Cientista social por la Universidade Federal do Espírito Santo (Brasil). Es magíster en Estudio Latinoamericanos y doctora en Antropología Social por la Universidad Autónoma de Madrid (España). Es investigadora externa de la Universidad de Tarapacá (Chile) e investigadora adjunta del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas en la Escuela Interdisciplinaria de Altos Estudios Sociales/ Universidad Nacional de San Martin (Argentina).

Citas

Bachofen, J.J. (1861). Das Mutterrecht: eine Untersuchung über die Gynaikokratie der alten Welt nach ihrer religiösen und rechtlichen. Natur.

Bird, R.B. y Codding, B.F. (2015). The sexual division of labor. En R. Scott, S. Kosslyn, M. Buchmann (Eds.), Emerging Trends in the Social and Behavioral Sciences: An Interdisciplinary, Searchable, and Linkable Resource (pp. 1-16). John Willey and Sons. https://doi.org/10.1002/9781118900772.etrds0300

Boas, F. (1911). The mind of primitive man. Macmillan.

Bourdieu, P. (2002). Maculine Domination. Stanford University.

Citro, S. (2011). Reflexiones postcoloniales sobre los cuerpos etnográficos. Diálogos con Leenhardt, Merleau-Ponty y Teresa Benítez. Revista de Estudios Anti-Utilitaristas e Pós-Coloniales, 1(2), 53-73.

Clifford, J. (1997). Spatial Practices: Fieldwork, Travel, and the Disciplining of Anthropology. En A. Gupta. y J. Ferguson (Eds.), Anthropological Locations. Boundaries and Grounds of a Field Science (pp. 185−222). University of California. https://doi.org/10.2307/jj.5973134.13

De Beauvoir, S. (2016). La fuerza de las cosas. Random House. https://doi.org/mcfk

De Beauvoir, S. (2018). El segundo sexo. Lumen.

Des Chenes, M. (1997). Locating the Past. En A. Gupta. y J. Ferguson (Eds.), Anthropological Locations. Boundaries and Grounds of a Field Science (pp. 66−85). University of California. https://doi.org/10.2307/jj.5973134.6

Durham, E. (2004). A dinâmica da cultura. Cosac Naify.

Durkheim, É. (2012). La prohibición del incesto y sus orígenes. En El Estado y otros ensayos (pp. 113-171). Eudeba.

Dussel, E. (1994). El encubrimiento del Otro. Hacia el origen del mito de la modernidad. Abya-Yala.

Fabian, J. (2002). Time and the Other: How Anthropology Makes its Object. Columbia University.

Farnell, B. (1999). Moving bodies, acting selves. Annual Review of Anthropology, (28), 341-373. https://doi.org/10.1146/annurev.anthro.28.1.341

Graeber, D. y Wengrow, D. (2021). The dawn of everything: A new history of humanity. Penguin.

Grimson, A. (2019). ¿Qué es el peronismo? Siglo XXI.

Gupta, A. y Ferguson, J. (1997). Discipline and practice: 'The field' as site, method, and location in anthropology. En A. Gupta y J. Ferguson (Eds.), Anthropological locations: Boundaries and grounds of a field science (pp. 1−47). University of California. https://doi.org/mcfm

Haraway, D. (1989). Primate Visions: Gender, Race, and Nature in the World of Moderns Science. Routledge.

Héritier, F. (1996). Masculino/Femenino: el pensamiento de la diferencia. Ariel.

Héritier, F. (2016). Diferencia de sexos. Capital intelectual.

Jackson, M. (1983). Knowledge of the Body. Man, 18(2), 327-345. https://doi.org/bd8h9t

Kirchengast, S. (2014). Human sexual dimorphism-a sex and gender perspective. Anthropologischer Anzeiger, 71(1-2), 123-133. https://doi.org/10.1127/0003-5548/2014/0376

Lamas, M. (2018). División del trabajo, igualdad de género y calidad de vida. En M. Ferreyra (Ed.), El trabajo de cuidados: una cuestión de derechos humanos y políticas públicas (pp. 12−23). ONU-Mujeres.

Lerner. G. (2022). La creación del patriarcado. Paidós.

Lévi-Strauss, C. (1991). Las estructuras elementales del parentesco. Paidós.

Lounsbury, R.B.F. (1962). General and Ethnology. A Review of "Structure and Sentiment: A Test Case in Social Anthropology" by Rodney Needham. American Anthropologist, 64(6), 1308-1309. https://doi.org/10.1525/aa.1962.64.6.02a00150

Macintosh, A. A., Pinhasi, R. y Stock, J. T. (2017). Prehistoric women's manual labor exceeded that of athletes through the first 5500 years of farming in Central Europe. Science Advances, 3(11), 1-13. https://doi.org/10.1126/sciadv.aao3893

MacLennan, J. F. (1865). Primitive Marriage: An Inquiry Into the Origin of the Form of Capture in Marriage Ceremonies. Adam and Charles Black. https://bit.ly/48MxM2y

Mauss, M. (1979). Ensayo sobre los dones. Motivo y forma del cambio en las sociedades primitivas. En M. Mauss, Antropología y Sociología (pp. 155-268). Technos.

Morgan, L. H. (1871). Systems of consanguinity and affinity of the human family. Smithsonian Institution. https://doi.org/10.5962/bhl.title.29577

Needham, R. (1962). The Structure and Sentiment. University of Chicago Press.

Ortner, S. B. (1972). Is female to male as nature is to culture?. Feminist studies, 1(2), 5-31. https://doi.org/10.2307/3177638

Patou-Mathis, M. (2021). El hombre primitivo es también una mujer. Lumen.

Preciado, P. (2021). Manifiesto contrasexual. Anagrama.

Radcliffe-Brown, A. R. (1986). Estructura y función en la Sociedad primitiva. Planeta Agostini.

Reed, S.A. (1998). The politics and poetics of dance. Annual review of anthropology, (27), 503-532. https://doi.org/10.1146/annurev.anthro.27.1.503

Reiter, R.R. (1975). Toward an Anthropology of Women. Monthly Review.

Reynolds, V. (2022). My life with primates. Primates, (63), 559-573. https://doi.org/10.1007/s10329-022-01025-w

Rosaldo, M. Z. (1974). Woman, culture, and society: A Theoretical Overview. En M. Z. Rosaldo. y L. Lamphere (Eds), Woman, culture, and society (pp. 17-42). Stanford University.

Rosaldo, M. Z. y Lamphere, L. (Eds.) (1974). Woman, culture, and society. Stanford University.

Rubin, G. (1975). The Traffic in Women: Notes on the "Political Economy" of Sex. En R.R. Reiter (Ed.), Toward an Anthropology of Women (pp. 157-210). Monthly Review.

Sacks, K. (1979). Sisters and wives: the past and future of sexual equality. University of Illinois.

Said, E. (2004). Orientalismo. Debolsillo.

Segato, R. (2010). Las estructuras elementales de la violencia. Ensayos sobre género entre la antropología, psicoanálisis y los derechos humanos. Prometeo.

Stolcke, V. (2012). De padres, filiaciones y malas memorias. ¿Qué historia de qué antropología?. Revista Pós Ciências Sociais, 5(9/10), 11-62.

Strathern, M. (1990). The Gender of the Gift. University of California.

Todorov, T. (1991). Nosotros y los otros. Reflexiones sobre la diversidad humana. Siglo Veintiuno.

Whiten, A. y Van de Waal, E. (2017). Social learning, culture and the "socio-cultural brain" of human and non-human primates. Neuroscience & Biobehavioral Reviews, (82), 58-75. https://doi.org/10.1016/j.neubiorev.2016.12.018

Woortmann, K. (2003). Lévi-Strauss e a família indesejada. Anuário Antropológico, 28(1), 291-350.